عدالت

فراخوان مقاله

nk — Mon, 11 May 2009 06:36:48 GMT

فراخوان مقالات همایش «اندیشه‌های کلامی و فلسفی شهید محمدباقر صدر» از سوی معاونت پژوهش مدرسه عالی فقه و معارف اسلامی اعلام شد.

به گزارش خبرگزاری رسا، در فراخوان مقالات همایش «اندیشه‌های کلامی و فلسفی شهید محمدباقر صدر» که به همت معاونت پژوهش مدرسه عالی فقه و معارف اسلامی، انجمن علمی ـ پژوهشی کلام و با همکاری گروه علمی فلسفه و کلام مدرسه عالی فقه و معارف اسلامی برگزار می‌شود.

از استادان، پژوهشگران و فرهیختگان دعوت شده است تا مقاله خود را در محورهای معرفت‌شناسی، فلسفه و کلام ارسال کنند. محورهای این فراخوان عبارتند از:

محورهای معرفت شناسی

منابع و ابزار شناخت از دیدگاه شهید صدر

ارزش معرفت از دیدگاه شهید صدر

مطلق و نسبی بودن شناخت از دیدگاه شهید صدر

نقش نظریه استقرار در تبیین معارف اسلامی

محورهای فلسفی

شهید صدر و فلسفه دیالتکتیک

جایگاه علیت در اندیشه شهید صدر

جایگاه انسان در نظام فکری شهید صدر

نوآوری‌های شهید صدر در فلسفه

محورهای کلامی

مفهوم و رسالت علم کلام از دیدگاه شهید صدر

فلسفه نبوت از دیدگاه شهید صدر

مهدویت از دیدگاه شهید صدر

کارکردهای دین از دیدگاه شهید صدر

شهید صدر و سکولاریسم

عوامل پیدایش تشیع از دیدگاه شهید صدر

مقالات ارسالی علمی ـ پژوهشی با نگاه به اندیشه‌های کلامی ـ فلسفی شهید صدر و حداقل 20 صفحه و حداکثر 30 صفحه A4 و در برنامه word 2003 تایپ شده و سی‌دی اصل مقاله همراه چکیده آن در دو صفحه به دبیرخانه همایش ارسال شود.

مهلت ارسال مقالات تا تاریخ سی ام شهریور اعلام شده که بعد از بررسی و انتخاب مقالات برتر، علاوه بر چاپ در مجموعه مقالات همایش، جوایز ارزنده‌ای نیز به آن اهدا خواهد شد.

علاقه‌مندان جهت کسی اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره 7742086 داخلی 343، 218 و 367 تماس و با به طور حضوری به مدرسه عالی فقه و معارف اسلامی، انجمن کلام واقع در قم ـ خیابان حجتیه مراجعه کنند.

تغییر محل نگارش مطالب

nk — Sat, 19 May 2007 18:03:18 GMT

از این پس مطالبم را در اینجا می نگارم.

شيوه هاي تدريس

nk — Wed, 02 May 2007 17:28:27 GMT

اين روزها ايام بزرگداشت معلم است و صحبت هاي زيادي در اين مورد شنيده مي شود. بحثي بود كه به نظرم نگاشتن آن جالب است و آن اينكه يك معلم (و در اينجا بهتر است استاد بگويم) تا چه اندازه در ارائه مطالب خودش آزاد است و حق دارد مطالبي را آزادانه بيان كند و چه روشي بهتر است. براي مثال استادي كه فلسفه غرب تدريس مي كند، آيا بايستي هر طور شده تمامي مطالب در خصوص انديشمندان و فلاسفه و مكاتب و رخدادهاي مطرح را بيان كند و اگر اين كار را نكند كوتاهي كرده است و يا اينكه او آزاد است بر بخش خاصي متمركز شود كه در اينصورت به نظر مي‌رسد حق دانشجوياني كه تنها با بخشي از يك دوره تاثير گذار و با اهميت آشنا مي‌شوند ضايع مي شود. يك حالت ديگر هم وجود دارد كه استاد زمينه ها و موانع و شيوه هاي مطالعه بهتر را به همراه نقاط عطف و تاثير گذار بيان كند و آشنايي با مطالب تفصيلي را با ذكر منابع موثق آن به عهده دانشجويان بگذارد.

من تجربه انواع چنين روش هاي تدريسي را داشته ام و از هر يك از آنها بهره برده‌ام. مناسبترين روش به نظر من شيوه آخر است كه البته كار اساتيد بسيار با تجربه است. به همين جهت هم نتيجه بسيار خوبي براي دانشجويان دارد. استاد به نظر من نبايد دانشجويان را از چنين حقي محروم كند. اين بحث مقدمه و بهانه‌اي است تا از همه معلمين و اساتيدي كه تاكنون داشته‌ام تشكر كنم و اين روز را به آنها تبريك بگويم.

همچنين به همين بهانه قصد دارم از استاد دكتر نجف لك زايي تشكر كنم كه از دوره نوجواني تا كنون راهنما و مشوق من بوده است و من هميشه سپاسگزار كمك هاي دلسوزانه او در زمينه هاي علمي هستم. براي او كه از چهره هاي درخشان علمي جامعه ما است و دانشجويان او نيز به اين امر معترفند، آرزوي نيل به مراتب بالاتر علم و دانش را دارم.

زندگي، علم و واقعيت

nk — Fri, 20 Apr 2007 15:35:18 GMT

منبع و سيراب كننده اصلي زندگي ما چيست؟ ما در رفتارها و تصميماتمان از چه چيزي الهام مي‌گيريم؟ آيا به واقع ما در همه لحظات زندگي مفاهيمي مانند خدا، عقلانيت، انصاف و امثال آن را بياد مي‌آوريم. اين مفاهيم بيشتر در چه جايي خود را نشان مي دهد؟

زماني يكي از اساتيدمان در مباحث روش شناسي، توصيه مي كرد كه با مفروضاتمان آشنا باشيم. بدانيم واقعا در مسائل گوناگون چه عقايد و برداشت هايي داريم و به آنها ملتزم باشيم. به نظرم اينكار بايد در زندگي روزمره هم انجام بشود. هر فرد بايد با تعيين كننده هاي اصلي ذهنش كه در جهت‌گيريهاي كلي از آنها بهره مي برد آشنا باشد. براي مثال ممكن است بسياري از ما سود انگاري را به انحاي مختلف مورد نقد قرار بدهيم و در برابر آن خود را حق طلب، ديندار و مدافع نظرات وظيفه گراياني همچون كانت بدانيم، در حالي كه اگر به زندگي روزمره خودمان قدري متاملانه تر بنگريم، ملاحظه مي كنيم كه اگر يك سودانگار تمام عيار نباشيم،‌ در بخش بزرگي از تصميماتمان اين مساله نقش اول را داشته است.

بخشي از مساله به نظر مي‌رسد به جدا بودن عرصه فكر و واقعيت و مرتبط ننمودن اين دو باز مي گردد. ما به مباحثي كه ياد مي گيريم اغلب كاربردي نمي نگريم گويي اينها مطالبي هستند كه تنها به دلايلي همچون گذراندن يك واحد درسي، صرف مدتي وقت براي مطالعه و ... انجام مي شود و هنگامي كه عرصه عمل فرا مي رسد باز به همان روش هاي هميشگي كه با آنها بزرگ شده‌ايم و خو گرفته‌‌ايم باز مي گرديم.

هيچ دلچسب نيست كه براي رفع اين مشكل ابواب ديگري براي مطالعه و پژوهش پيشنهاد كنيم؛ گرچه در غرب از مدتي قبل چنين كارهايي انجام گرفته و مباحثي مانند اخلاق كاربردي و روزمره؛ تدريس فلسفه براي زندگي و با زبان راحت و اموزش شيوه درست فكر كردن به كودكان انجام شده است، اما بزرگترين كمك براي عالمانه زندگي كردن كه من به آن زندگي منصفانه و مختارانه[1] مي‌گويم، همت و اراده و عمل خودمان است. ما مي‌توانيم خود، بزرگترين آموزگار و مربي خويش باشيم. فقط كافي است اراده كنيم.

[1] . زندگي بدون تامل و تعقل،‌ پيروي كوركورانه از سنن و آدابي است كه بسياري از آنها ريشه عقلي و شرعي ندارد و از اينرو بدون در نظر گرفتن انصاف و اختيار آزادانه و عاقلانه خود ما انجام شده است.

يك قانونگذار عادل

nk — Mon, 09 Apr 2007 08:17:18 GMT

به بهانه انجام كاري كلاسي، مطالعه در زمينه انديشه و زندگي «سولون» نصيبم شد. وي در حدود قرن شش پيش از ميلاد زندگي كرده و انديشه او همچون بسياري ديگر از آتنيان جذاب است. من هميشه از مطالعه انديشه قدما و بويژه يونانيان به سبب تفكر نظام مندشان استقبال كرده‌ام. اين بار نيز وقتي مطالعه و پژوهش در مورد يكي از انديشمندان يونان به انتخاب خودمان نهاده شد؛ سولون را برگزيدم. انديشه او را مي شود در پرداختن به عدالت و هماهنگي خلاصه كرد. برايم جالب بود كه او براي برقرار نمودن عدالت اجتماعي، هم به انديشه و هم به عمل به يكسان توجه نشان مي‌دهد. يكي از موانعي كه سعي مي كند كنار بزند؛ بحث تقدير و سرنوشت است. در آتن به سرنوشت خدايي«آته» و به تقدير و بخت«مويرا» گفته مي‌شود. سولون مي‌خواهد بگويد عليرغم وجود آته كه مفري از ان نيست،‌ انسان مي تواند با كار و فعاليت و انجام تعهدات اجتماعي به نيكبختي برسد و اين احساس را تا پايان زندگي با خود داشته باشد. بر جهان نظام علت و معلولي و نوعي عدالت حاكم است و ستمكار حتما به مجازات مي رسد و...

او در عرصه عمل نيز با نوشتن قوانين عادلانه گام‌هاي بزرگي در تعادل فقير و غني و قدرتمند و فاقد قدرت برداشت و شايد يكي از علل جذابيت انديشه او تلفيق نظر و عمل در زندگي او باشد بدان حد كه به او لقب مبدع تربيت سياسي يونانيان را داده اند.

سال نو مبارک

nk — Wed, 21 Mar 2007 07:42:14 GMT

از خدا می خواهم سال جدید را آغازی برای نو کردن قلوب و دل هایمان بگرداند تا ما نیز همچون سایر اجرام کیهان و اجزای طبیعت، نو شدن را در اعماق وجودمان تجربه کنیم.

پيامبر عدل و امن و مسأله قوميت‌ها

nk — Sat, 17 Mar 2007 03:09:53 GMT

رسول خدا، حضرت محمد مصطفي (ص)، که نه تنها امسال، که تمامي قرون و اعصار به نام زيبايش مزين است، تنها نه در عطوفت و دلسوزي نسبت به امت خويش نمونه و سرآمد بود، بلکه در تدبير و سياست‌ورزي و اداره درست جامعه نوپا و کوتاه‌مدت زمانه خود نيز الگويي ستودني است. او به واقع همچون همه انبيا که براي تحقق قسط و عدالت در جامعه مأمور بودند، براي تحقق اين پيام آسماني، کوشا و با همت بود. عدالت در واژه و تعريفي خاص خلاصه شدني نيست. دادورزي که برابري و احقاق حقوق و رفع همه انواع ظلم و ستم را جامع است، حيطه‌اي وسيع از حيات سياسي و اجتماعي و فردي و خصوصي را شامل است، به گونه‌ اي که معنويت و عقلانيت با وجوه گوناگون خويش در آن گنجانده مي‌شود.

امام علي (ع) که نماد آشناي عدالت است، در وصف عدالت‌ورزي پيامبر مي‌فرمايند: «سيرته القصد و سنته الرشد و کلامه الفصل و حکمه العدل؛ سيرتش ميانه‌روي است، آيينش راه نماينده، کلامش جداکننده حق از باطل و داوري‌اش قرين عدالت».

نخستين اقدام اساسي در جهت تحقق عدالت اجتماعي از سوي پيامبر، تشکيل حکومت متمرکز با ساختارها و قوانين معين و مشخص بود که کارگزاراني کارآزموده اجراي آنها را به عهده داشتند. عدالت، هم در شکل‌گيري اين بنيادها و هم در اداره و تداوم آنها تعيين‌کننده بود. او بنا بر آيات قرآن کريم، قانوني تنظيم كرد که در آن حقوق همه شهروندان مسلمان و غيرمسلمان جامعه در نظر گرفته شده و حدود روابطشان تعيين شده بود، به گونه‌اي که در غالب‌ بندهاي اين پيمان، حاکم بودن اصل عدالت و برابري و احترام و کرامت شهروندان به چشم مي‌خورد.

نامگذاري سال 1385 به نام پيامبر اسلام، چه ثمري مي‌تواند داشته باشد، جز اين که سيره و منش ايشان در حکومت‌داري را بيش از پيش مرور كرده و در اداره جامعه به کار بريم و اگر جز اين مي بود که روش او و کلام او کاربردي براي ما نمي‌داشت، چه معنايي در معناي خاتميت او نهفته بود؟ آن هم در دنياي نامتلاطم امروزي که انسان‌ها بيش از هر برهه‌اي از زمان در معرض تهديدهاي روحي و رواني قرار گرفته‌اند و مهم‌تر آن که بيش از هر زمان، تشنه عدالت و دادورزي واقعي‌اند و چنانکه از اخبار جهان به گوش مي‌رسد، بر شمار گرويدگان به اسلام همچنان افزوده مي‌شود.

از ميان تحولاتي که دنياي امروز پشت سر نهاده است و آنچه بيش از همه لزوم عدالت را طلب مي‌كند، مبحث اقليت‌ها و قوميت‌هاست که در دولت‌هاي ملي ساکنند. اهميت اين مسأله از آن روست که بحث قوميت‌ها از جمله تهديدات يک دولت به شمار مي‌رود. در اينجا، مرزي ظريف بين امنيت و عدالت ترسيم مي‌شود که آن دو را هم‌دوش و مکمل همديگر قرار مي‌دهد. آنگاه که عدل و برابري کاهش يابد، ناامني رو به فراز مي‌نهد. دولت‌ها در برابر عوامل ناامني به شيوه‌هاي گوناگوني عمل مي‌کنند، مباحث علمي بسيار پردامنه‌اي حول اين بحث صورت گرفته است و اکنون مجال پرداختن به آنها نيست، اما توجه به يک نکته ضروري به نظر مي‌رسد و آن اين که دولت‌ها بايد در برابر عوامل ناپايدار، استراتژي‌هاي امنيتي پايداري برگزينند.

اقليت‌هاي ساکن در چهارچوبه‌هاي ملي، اغلب تاريخ طولاني و بلندي از زيستن را در محل سکونت خويش تجربه کرده‌اند و داراي علقه‌هاي تاريخي و بومي مستحکم بوده و براي حفظ آيين و هويت خويش تلاش مي‌کنند. آنان مادامي که حقوق و منافع خويش را در خطر نبينند، تمايلي به ناسازگاري با ديگر اقوام و دولت مرکزي ندارند، اما هر از گاهي تحت تأثير تحولات بين‌المللي، سياست‌‌هاي داخلي و نخبگان مهم و تأثيرگذار در جامعه، مطالبات جديد طلب كرده و مخاطراتي را براي دولت ايجاد مي‌كنند.

جلوگيري از تنش ميان دولت و قوميت‌ها، نيازمند کاربست اصول گوناگوني است، اما بيش از همه، مي‌توان بر چند عامل تأکيد نمود: نخست اين که امنيت نه تنها امري عيني و ملموس، بلکه بيش از آن، ذهني است، براي همين، بايد در کنار تأمين عوامل مادي و فيزيکي انسان‌ها که خود از بروز ناآرامي‌ها مي‌كاهد، به عوامل رواني آنها نيز توجه نشان داد و ارزش‌هاي هر قومي را شناخت و احترام داشت. توجه به ميراث با افتخار اقوام و بي‌احترامي نكردن بدان و آگاهي از محروميت‌هاي آنان و تلاش در رفع آنها با اهميت است. آگاهي از فرصت‌ها و نقاط قوت آنها نيز منبع مهمي براي تأمين امنيت در دست دولت است.

مسأله قوميت‌ها و اقليت‌هاي ساکن دولت، از عمده مسائلي است که امروزه، دولت‌ها، به ويژه دولت‌هاي اسلامي با آنها دست به گريبانند. چنين عاملي، علت اصلي بسياري از ناآرامي‌هاي عراق و پاکستان و افغانستان که همسايگان ايران هستند، به شمار مي‌رود. ايران تاکنون از زيان اين مسأله بي‌بهره نبوده است، اما آنچه خطر بزرگتري به شمار مي‌رود، درگرفتن چنين نزاع‌هايي در ايران است. بي‌اعتنايي به خواسته‌هاي قوميت‌هاي مختلف موجود در ايران و ناديده گرفتن آنها و رعايت نكردن عدالت و برابري، بزرگ‌ترين عامل و بهانه براي شعله کشيدن چنين نزاع‌هايي است که هرگونه بي‌اعتنايي و سهل‌انگاري دولت و سرپوش نهادن بر چنين مسائلي، شعله آن را برافروخته‌تر خواهد نمود.

بهانه قرار دادن سال پيامبر اعظم و شيوه دادگرانه او در رفع اختلافات قوميتي و نژادي در جامعه و تحقق وحدت ميان اقشار آن، سرمايه‌اي گرانقدر است که مي‌توان و بايد از آن بهره برد، به ويژه که اغلب مردم ايران، مسلمان بوده و مذاهب گوناگون آن به پيامبري و عظمت شأن و مقام رسول اکرم ايمان دارند.

بازتاب

حکایت امنیت در جامعه ما

nk — Mon, 12 Mar 2007 16:22:18 GMT

در میان مباحث علوم سیاسی امنیت یکی از واژه های فربه به شمار می آید که مباحثات فراوانی در مورد آن صورت گرفته است. این بدان جهت است که حل و فصل مقوله امنیت همچون رفع مشکلات معیشتی از الویت برخوردار است. اساساً هر مبحثی که در علوم سیاسی مورد توجه قرار می گیرد، به نوعی با امنیت در ارتباط است. حتی رفع مشکلات اقتصادی نیز در گرو وجود امنیت است. مادامی که امنیت نباشد هیچ مشکلی حل شدنی نیست.به دلیل زیر بنایی بودن امنیت، این موضوع از گذشته های دور مورد اندیشه ورزی و تأمل عالمان واقع شده است و تألیفات متعددی در این زمینه برجای مانده است. اما مطالعه منسجم و آکادمیک در خصوص آن، تنها در سده های اخیر و به ویژه در قرن بیستم انجام شده است. در این قرن البته مباحث امنیت تحولات زیادی را پشت سر گذاشته است. در ابتدا پرداختن به مبحث امنیت در چارچوب اندیشهای رئالیستی و متأثر از پارادایم رفتارگرایی بود که امنیت را در امنیت نظامی و رهایی از تهدیدات خارجی معنا می نمود. مهمترین تحول در مفهوم امنیت، کمرنگ شدن ابعاد خارجی و نظامی امنیت و پرداختن به فضای داخلی است. به گونهای که امروزه، بالا بودن مشروعیت و ثبات سیاسی کشورها بیش از دارا بودن سلاح های نظامی امنیت آنها را تأمین می کند. امروزه به تعبیری امنیت جنبه نرم افزاری پیدا نموده است.

امنیت افکار و روان انسان ها بیش از جان آنها در معرض خطر قرار گرفته است. تهدیدات اطلاعاتی و روانی بیش از تهدیدات نظامی خطر آفرین شده است و پرداختن به افکار عمومی کشورها اهمیت فراوانی یافته است.

در دوره معاصر و با رواج اندیشههای پست مدرنیستی، مسائلی همچون پرداختن به حقوق اقلیتها، قومیتهای مختلف، زنان، مسائل زیست محیطی و مباحث جهانی شدن، امنیت را در سطوح خرد تری مورد توجه قرار داده است. در این برهه اساساً هر مساله ای که در سطوح خردی مانند خانواده، ناامنی و اضطراب پدید آورد، میتواند تهدیدی برای سطوح کلان تر همچون کشور و جامعه بین المللی باشد. جنبش های فمنیستی و دفاع از حقوق زنان و طرح آن در مسائل بین الملل از این منظر صورت می گیرد. اخیراً برخلاف دیدگاه های رئالیستی، گرایش و توجه به سوی مباحث اخلاقی و توجه بدان در سطح بین الملل نیز رواج بیشتری یافته است.

با وصف بسیار مختصری که از بحث امینت صورت گرفت می توان دریافت که این مبحث در چه جایگاهی از اهمیت و مطالعه قرار دارد و نیز می توان ارزیابی نمود که دولتمردان ما با چه نگاهی به امنیت نگاه می کنند و آیا اصلاً به سطوح بحث در این زمینه واقفند یا خیر. به واقع این پرسش مطرح می شود که جامعه ما در چه سطحی از امینت قرار دارد.

با نگاهی به مطالعات انجام شده در این زمینه می توان دریافت که در سال های اخیر توجه زیادی به مقوله امنیت شده و همایش های زیادی در این زمینه برپا شده و ویژه نامه های فراوانی در این موضوع منتشر شده است. کتب تألیفی متعددی به ابعاد مختلف بحث پرداخته اند و تحلیل های جالبی انجام شده است. اما در بعد عملی و صورت ظاهری امنیت در جامعه ما، نشان زیادی از آثار مباحث علمی انجام شده نمیبینیم و حتی می توان گفت امنیت در سطح نازل آن مورد توجه است. در حالی که در بسیاری از کشورها مردم از جانب مداخلات اطلاعاتی دولت و گروههای دیگر جامعه گله مندند، در جامعه ما هنوز جان انسان ها به طور باور نکردنی در معرض تهدید قرار می گیرد. این تهدید نه فقط به جهت تصادفات فراوان جاده ای و سقوط هواپیما است، که بی شک ایران در این زمینه رکورد شکن است، بلکه با تأسف فراوان باید گفت که هنوز راهزنی و غارتگری جان مردم ما را تهدید می کند.

یک ایرانی وقتی سوار یک وسیله نقلیه می شود، نه تنها جان خود را از سوی نقص فنی خودرو، وضعیت خواب آلودگی یا احیانا اعتیاد راننده، وضعیت جاده، حوادث طبیعی مانند بارش برف و لغزندگی جاده، بلعیده شدن ناگهانی در جاده یا سقوط در گودال های احتمالی و ... در خطر می بیند، بلکه این احتمال وحشتناک را هم می دهد که ناگهان توسط افراد مسلح مورد اصابت گلوله قرار گیرد یا ربوده شود. که این نوع آخر بسیار تعجب بر انگیز است.

در واقع با شرحی که آمد، سنخیتی میان مباحث علمی و عملی امنیت در جامعه ما یافت نمی شود. در حالی که هر یک از وضعیت های فوق می تواند باعث شورش و نا آرامی و برکنار شدن وزرا یا مقامات عالی در سایر کشورها شود، در کشور ما انسان ها به راحتی قتل عام می شوند و برخی مسؤولین پس از یک ماه تازه از جریان مطلع می شوند و آنها هم که با خبر می گردند با آسودگی خاطر تنها به وعدهها و قولهایی بسنده کنند. تأسف بیشتر وقتی است که پی می بریم، این مسأله نه به خاطر کمبود امکانات و منابع و بلکه به جهت فقدان به کارگیری تدابیر معمولی در کشور ما است. برای مثال با گذشت یک سال از فاجعه تأسفبار تروریستی تاسوکی هنوز هیچ یک از عاملان و مجرمان دستگیر و محاکمه و مجازات نشده و با هیچ یک از خاطیان برخوردی صورت نگرفته است.

در هر صورت، افزایش آگاهی قشر دانشگاهی و افکار عمومی در کشور ما از وظایف و مسولیت های کارگزاران و مسولین جامعه در زمینه تأمین امنیت و بر آوردن نیاز های اولیه جامعه و آگاهی از روند های مشابه در کشور های دیگر، سبب افزایش تقاضا از دولت و مسئولین و نارضایتی آنان در صورت بر آورده نشدن خواسته های آنان خواهد گردید و این یعنی این که وضع موجود دیگر قابل تحمل نخواهد بود. از این روی بر همه کسانی که به نوعی تأمین امنیت مردم را عهده دار هستند لازم است تا در این زمینه جدی تر بیندیشند و کار آمدی خود را در عرصه عمل نشان دهند. در غیر این صورت مشکل بزرگی در تأمین مشروعیت خویش برای ایجاد نظم و امینت در جامعه خواهند داشت.

فصلی نو

nk — Sat, 24 Feb 2007 07:52:22 GMT

بار دیگر کلاس های رسمی درس در مقطعی دیگر آغاز شد. دو سال دوری از کلاس تجربه ای بود که بطور واقعی بفهمم هیچ چیز ارزش کسب علم را ندارد. گرچه این دو سال از مطالعه دور نبودم اما انسجامی که کلاس رفتن به مطالعات انسان می دهد جای خود را دارد.

بهره بردن از مطالب ارزشمند دکتر مجتهدی، استاد فلسفه غرب، برای من بسی غنیمت است. او یکی از چهره های ماندگار ایران بشمار میرود و سابقه سی و پنج سال تدریس و تالیف کتاب در زمینه فلسفه را دارد. در ابتدای کلاس همان توصیه معروف خودش را کرد که در راه آموختن علم بایستی صبر و حوصله به خرج داد و تداوم و استمرار را از یاد نبرد. از نظر او یکی از ضعف های بزرگ ایرانی ها این است که شتابزده هستند و حوصله و استمرار ندارند.

نکات دقیق استاد مجتهدی در باب فلسفه یونان اموزنده بود، بویژه توضیح دقیق او از برخی اصطلاحات یونانی که ما بارها شنیده ایم اما به درستی یاد نگرفتهایم. دکتر افروغ هم مباحثی در خصوص فلسفه علوم اجتماعی بیان می کند که فکر کنم ارزشمند باشد. نکته جالب در خصوص او این است که علیرغم فعالیتهای سیاسی زیاد اما مطالعه و تدریس را رها نکرده و مهمتر اینکه اندیشه او بسیار فعال و رو به جلو است و برخلاف برخی اساتید دچار روزمرگی و سکون نشده است.

امیدوارم علم اندوزی در این دوره آموزشی تغییرات مثبتی را در اندیشه و زندگی من و سایر دانشجویان کلاس ببار بیاورد

محکومیت اقدام تروریستی زاهدان توسط دبیرکل سازمان ملل

nk — Thu, 15 Feb 2007 15:27:18 GMT

محکومیت اقدام تروریستی زاهدان توسط دبیرکل سازمان ملل

دبیرکل سازمان ملل متحد، انفجار بمب در یک دستگاه خودرو در زاهدان را یک تجاوز تروریستی توصیف و به شدت محکوم کرد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، میشل مونتا سخنگوی بان کی مون شب گذشته در اشاره به اقدام تروریستها در منفجر کردن یک دستگاه اتوبوس در زاهدان ایران که دست کم 13 کشته به جا گذاشت؛ گفت : هیچ چیزی متوسل شدن به خشونت تروریستی را توجیه نمی کند. تروریستها روز گذشته با بمب به اتوبوس حامل نیروهای سپاه پاسداران در استان سیستان و بلوچستان حمله کردند که علاوه بر شهادت 13 تن، 36 تن دیگر زخمی شدند.
گروه تروریستی موسوم به جند الله، مسئولیت این حمله تروریستی را برعهده گرفت. گفتنی است این گروهک 25 اسفند 1385 جمع زیادی از شهروندان از جمله تعدادی دانش آموز، دانشجو، طلبه، معلم، کارگر، خبرنگار، کاسب و کارمند بازنشسته را در حالی که دست ها و چشم ها و دهان آنها چسب زده شده بود را در منطقه تاسوکی سیستان به گلوله بسته و به شهادت رساند و جمعی دیگر را به گروگان گرفت با بی شرمی تمام اعلام کرد که جمعی از مسؤولان نظام را به شهادت رسانده است.

جنايت تروريست‌های وطنی و انفجار اتوبوس در زاهدان

در اين عمليات تروريستي، يك خودرو سواري پيكان به بهانه اينكه خودرو خراب شده، مقابل اتوبوس كاركنان سپاه توقف ‌نمود كه در همين حين سرنشينان خودرو پيكان از خودرو خارج و بلافاصله خودرو پيكان و اتوبوس منفجر شد. با سرعت عمل گروه تحقیق 2 نفر از عوامل تروريست مشغول فیلمبرداری بودند، بازداشت شدند.

مقارن ساعت 7 صبح امروز، چهارشنبه در اقدامي ناجوانمرداه و خرابكارانه بر اثر انفجار بمب كارگذاشته شده در پیکانی در نزدیکی اتوبوس متعلق به كاركنان نيروي زميني سپاه زاهدان، 24 تن كشته يا زخمي شدند.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، اين اقدام تروريستي در تقاطع بلوار ثارالله در منطقه احمدآباد حوالي شهرك نسترن زاهدان روي داد كه بر اثر آن از مجموع 24 سرنشين اتوبوس احتمالا حدود 8 تا 10 نفر شهيد و بقیه زخمي شده‌اند و پيكر تمامی شهدا و زخمی ها به بیمارستان منتقل شده است.
در اين عمليات تروريستي، يك خودرو سواري پيكان كه داراي 4 نفر سرنشين بود، به بهانه اينكه خودرو خراب شده، مقابل اتوبوس كاركنان سپاه توقف ‌نمود كه در همين حين سرنشينان خودرو پيكان از خودرو خارج و بلافاصله خودرو پيكان منفجر شد.

با سرعت عمل گروه تحقیق، 2 نفر از موتورسواران که از انفجار اتوبوس حامل نیروهای سپاه مشغول فیلمبرداری بودند، بازداشت شدند.

گفته می‌شود در آثار به جا مانده از مسافران اتوبوس، دو کارت شناسايی که یکی متعلق به یکی از پرسنل نیروی انتظامی و دیگری متعلق به یک پزشک بوده، یافته شده است.

احتمال مي‌رود گروهك‌هاي تروريستي از جمله گروهك تروريستي طرفدار عبدالمالك ريگي كه از اشرار باسابقه منطقه بوده و عامل جنايات تروريستي پاسگاه گدار، ناقوك سراوان و تاسوكي زابل است، در اين غائله نقش داشته باشند.

يكي از افراد دستگير شده در نظر داشت با عمليات انتحاري، قبل از رسيدن نيروهاي امنيتي اقدام به منفجر كردن خود و مواد منفجره كه همراه خود داشت نمايد كه قبل از هر اقدامي دستگير شد.

در همین حال اسامی مجروحان و شهدای این فاجعه نیز اعلام شد

اتاق بحران اورژانس كشور با ابراز تاسف از حادثه انفجار تروريستي صبح امروز در زاهدان اعلام كرد: با اعزام 7 دستگاه آمبولانس اورژانس به محل حادثه، 14 تن از مجروحان و 8 تن از جانباختگان به بيمارستان تامين اجتماعي و پزشكي قانوني منتقل شدند.

به گزارش ايسنا، بر اساس اعلام اتاق بحران اورژانس كشور، از مجموع تعداد مجروحان و جانباختگان اين حادثه، 20 مجروح و سه شهيد از سوي خودروهاي عبوري و يا خودروهاي ساير سازمانهاي امدادي به مراكز مربوطه انتقال يافتند.

بر اساس اين گزارش اولين آمبولانس اورژانس با توجه به اين كه پايگاه اين مركز در نزديكي محل حادثه قرار داشت، در كمتر از يك دقيقه براي امدادرساني حادثه‌ديدگان در موقعيت حاضر شد.
همچنين از آنجا كه نزديكترين بيمارستان به محل حادثه، بيمارستان تامين اجتماعي بوده، بيشتر سانحه‌ديدگان اين حادثه به اين مكان منتقل شدند، اما در ادامه به دليل شدت جراحات، برخي از مصدومان به بيمارستان‌هاي خاتم‌الانبياء (ص) و علي‌ابن‌ابيطالب (ع) انتقال يافتند.

از سوي ديگر دانشگاه علوم پزشكي و خدمات، بهداشتي، ‌درماني زاهدان اسامي مجروحان بستري شده در بيمارستان تامين اجتماعي اين شهرستان بعد از جابه‌جايي ساعت 12 ظهر را به شرح ذيل اعلام كرد:
1ـ «مهدي ساراني»، 2ـ «مهدي ملاشاهي»، 3ـ«نصرت‌اله مكرم مستمنددوست»، 4ـ «مهدي افروزه»، 5ـ «عباسعلي كفاش»، 6ـ «مهدي خشخويي»، 7ـ «گل حسين هراتي»، 8ـ «وحيد عزتي»، 9ـ «حسينعلي كوچكزايي»، 10ـ «حسن حكمتي»، 11ـ «حبيب آبيل»، 12ـ «جمشيد آبروش»، 13ـ «حجت قزاقي».

همچنين 14ـ «علي مهنا» و 15ـ «كبري سرگزي» نيز مجروحان بستري شده در بيمارستان نبي‌اكرم (ص) و 16ـ «علي اصغر تاتاري» و 17ـ «مجتبي تقاضايي» از مجروحان انتقال يافته به بيمارستان علي‌ابن‌ابيطالب (ع) بوده و در اين ميان هويت مجروحان بستري شده در بيمارستان خاتم‌الانبياء (ص) بعد از جابه‌جايي نيز به اين شرح است:
18ـ «حسين زارعي»، 19ـ «عليرضا صيادي»، 20ـ «عزيزاله حبيبيان»، 21ـ «محمود منصوري»، 22ـ «محمودرضا شهركي»، 23ـ «علي زارع»، 24ـ «مهدي شهركي»، 25ـ «محمود پاك سرشت»، 26ـ «مصطفي هراتي»، 27ـ «فريدالدين كريمي»، 28ـ «اميرحسين راد حسيني»، 29ـ «غلامرضا نوري»، 30ـ «حسين سروري»، 31ـ «ابراهيم اصغري»، 32ـ «جابر سالارزهي»، 33ـ «بابك يزدانفر» و 34ـ «علي فلاح».

از سوي ديگر بر اساس گزارش اتاق بحران اورژانس كشور، «جعفر شهرياري»، «ابراهيم غلامي»، «حمزه صياد اربابي»، «محمد نوري»، «مرتضي اربابي» به همراه يك «جسد مجهول‌الهويه» تعدادي از شهداي مربوط به اين حادثه تروريستي هستند كه به بيمارستان خاتم‌الانبياء (ص) منتقل شدند.

همچنين 5 جسد ديگر نيز به نامهاي «علي پيري بنيادي»، «مسلم كيخا»، «حميد آبيل»، «محمود شهرياري» و يك «فرد مجهول‌الهويه» نيز به بيمارستان تامين اجتماعي زاهدان انتقال يافتند.

پخش احتمالی اعترافات عاملان بمب گزاری زاهدان

مديركل سياسي استانداري سيستان و بلوچستان گفت: چهار نفر از عوامل بمب‌‏گذاري زاهدان دستگير شده‌‏اند كه اعترافات آنها امشب از سيماي استان پخش مي‌‏شود.

سلطانعلي مير در گفت‌‏وگو با "ايلنا" با بيان اينكه چهار نفر از عوامل بمب‌‏گذاري صبح امروز زاهدان در نزديكي محل حادثه دستگير شده‌‏اند، گفت: طبق اعترافات اين عناصر كه امشب از صدا و سيماي استان پخش خواهد شد، آنها 48 ساعت قبل از انفجار از مرز پاكستان وارد كشور شده و با حمايت محافل استكباري و غربي‌‏ها اقدام به اين كار كرده‌‏اند.

وي تاكيد كرد: اينها نه شيعه هستند و نه سني. اينها وابسته به استكبار هستند و از طرف آنها تجهيز و پشتيباني مي‌‏شوند.

مديركل سياسي استانداري سيستان و بلوچستان گفت: اين بمب ساعت 6:45 صبح امروز در مسير اتوبوس حامل جمعي از پرسنل سپاه كه عازم محل كار خود بودند، در بلوار ثارالله منطقه احمدآباد زاهدان منفجر شد.

مير افزود: اين بمب كه از راه دور كنترل مي‌‏شد، در يك دستگاه خودروي پيكان جاسازي شده بود كه در يكي از پيچ‌‏ها كه سرعت اتوبوس كند شد، بمب‌‏گذاران بمب را منفجر كردند كه در نتيجه اين انفجار از 37 نفر سرنشين اتوبوس، 11 نفر شهيد و بقيه مجروح شدند.
وي خاطرنشان كرد: با كمك مردم و نيروهاي نظامي چهار نفر از اين عناصر اصلي دستگير شدند.

مير افزود: در حال حاضر در استان به مدت 24 ساعت عزاي عمومي اعلام شده است.

گفتنی است قرار بود امشب اعترافات عاملان این جنایت پخش شود که به دلایلی به فردا شب موکول شده است. مراسم تشيع جنازه شهدا نیز در روز جمعه برگزار خواهد شد.

همچنین سپاه پاسداران به همین مناسبت اطلاعیه ای صادر کرد

به گزارش روابط عمومی سپاه، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با صدور اطلاعیه ای شهادت مظلومانه تعدادی از پاسداران جان بر کف و مردم مسلمان زاهدان را در روز شهادت مولایشان سفیر کربلا سید الساجدین امام زین العابدین (ع) بدست عناصر ضد انقلاب و مزدوران تروریست اجیر شده و عامل آمریکا را به محضر حضرت بقیه الله اعظم (عج) ، مقام معظم رهبری و ملت رشید و سرافراز ایران و بویژه مردم شهید پرور استان سیستان و بلوچستان تبریک و تسلیت گفت.

در این اطلاعیه آمده است: دشمنان زبون این ملت از حضور گسترده و میلیونی مردم در راهپیمایی روز 22 بهمن در اقصی نقاط کشور دچار یاس و ناامیدی شده بودند که در یک اقدام تروریستی و ضد انقلابی تعدادی از پاسداران صدیق این ملت را صبح امروز شهید و زخمی نمودند تا بدینوسیله کینه دیرینه شان را نسبت به اسلام ناب محمدی (ص) و کلمه وحدت بخش لااله الاالله به اثبات برسانند. اما آنان نادانتر از آنند که بفهمند که مسیر زندگی رزمندگان هشت سال دفاع مقدس و مردم مسلمان بلوچ چیزی جز عقیده، جهاد و شهادت نیست و این شهادت ها قبل از آنکه باعث تلخکامی شود موجب رسوایی دشمنان دین و ملت خواهد شد و گام های استوار مردم ایران اسلامی را برای پیمودن راه حق طلبی و رسیدن به وحدت پایدار راسخ تر خواهد نمود.

سپاه پاسداران در این اطلاعیه می افزاید: دشمنان دین و ملت بدانند که با این اعمال ننگین و بست، هیچگاه به اهداف شوم خود دست نخواهند یافت و مطمئن باشند که فرزندان مکتب شهادت همواره آماده اند تا با جان و هستی خود، پرده های دروغین قدرت آنها را در هم پیچند و نیرنگ و فریب جنایت کاران و حامیان مستکبر جهانیشان را در برابر دیدگان همگان بر ملا سازند.

در پایان سپاه پاسداران ضمن تبریک و تسلیت شهادت این عزیزان به تمامی پاسداران، ملت شریف ایران، مسئولان استان و خانواده های معزز این شهیدان اظهار امیدواری کرد که با تلاش نهادهای انتظامی، قضایی، امنیتی و نظامی عاملان این جنایت تروریستی هر چه زودتر دستگیر و بسزای عمل خود برسند.

در همین حال روز جمعه در سيستان ‌و بلوچستان عزای عمومی اعلام شد

استاندار سيستان‌وبلوچستان و نماينده‌ ولي فقيه در اين استان، در بيانيه‌اي، فردا را عزاي عمومي اعلام كردند.

به گزارش فارس، در پي حادثه صبح ديروز زاهدان، حبيب‌الله دهمرده استاندار سيستان‌وبلوچستان و عباسعلي سليماني، نماينده ولي فقيه در استان طي بيانيه‌اي مشترك ضمن محكوم كردن اقدام تروريستي حادثه تروريستي زاهدان اعلام كردند: بار ديگر دست جنايتكاران و دشمنان قسم خورده اسلام و انقلاب از آستين ايادي كوردل و از خدا بي‌خبر بيرون آمد و پليدي ذات و فكرشان را بر ملا نمود و برگ ديگري بر پرونده جنايت‌هاي آنان رقم زد.

در بخش ديگري از بيانيه آمده است: عمال محارب و حلقه به گوش استكبار جهاني در اقدامي ناجوانمردانه و ددمنشانه با به شهادت رساندن و مجروح كردن تني چند از بهترين فرزندان و سربازان اين مرز و بوم، ديگر بار نفرت و خشم خود را از حضور آگاهانه و گسترده ملت غيور ايران اسلامي در عرصه‌هاي مختلف سياسي اجتماعي و مذهبي ابراز كرده‌اند.

اين بيانيه مي‌افزايد: ضمن محكوم نمودن اين حركت مذبوحانه، اين مصيبت جانسوز را به پيشگاه امام عصر، مقام معظم رهبري، امت شهيدپرور و خانواده‌هاي گرانقدر اين عزيزان تبريك و تسليت عرض مي‌نماييم و بدين ترتيب، روز جمعه 27 بهمن ماه 85 كه روز تشييع پيكر شهداي اين جنايت شرم آور است، عزاي عمومي اعلام مي‌شود.

در پی حادثه تروریستی صبح دیروز زاهدان، دکتر شهریاری، نماینده زاهدان از مسؤولان امنیتی به شدت انتقاد کرد

نماينده مردم زاهدان در خانه ملت ديروز در نطق پيش از دستور خود ضمن تسليت شهادت امام سجاد(ع) و تسليت به خانواده‌هاي شهداي استان سيستان و بلوچستان، اظهار داشت: متأسفانه اشرار و قاچاقچيان كوردل به سركردگي استكبار جهاني كه از درگيري رو در رو با نظام مأيوس گشته و راهپيمايي 22 بهمن آنها را سردرگم كرده است، به اميد تفرقه قومي و مذهبي هر از چند گاهي با عمليات و بمب‌گذاري عزيزان ما را به شهادت مي‌رسانند.

به گزارش ايسنا، حسينعلي شهرياري با بيان اين‌كه آخرين عمليات صورت گرفته امروز صبح اتفاق افتاد و تعدادي از عزيزان به شهادت رسيدند، گفت: دشمنان نظام و اسلام بايد بدانند كه امت ما به دام تفرقه‌هاي قومي و مذهبي نمي‌افتد و همچون گذشته راه خود را ادامه خواهد داد.

نماينده مردم زاهدان خطاب به مسوولان اظهار داشت: آيا قدر اين ملت را مي‌دانيد؟ آيا داشتن امنيت از طرف مردم خواسته زيادي مي‌باشد؟ چرا ديپلماسي خارجي ما با دولت پاكستان كه خاك آنها پناهگاه اشرار و دشمنان نظام شده برخورد جدي نمي‌كند؟ چرا مسئولان‌ نظامي و انتظامي و امنيتي چاره‌جويي جدي نمي‌كنند؟

نماينده زاهدان در ادامه پيگيري مسئولان ارشد نظام براي بازگشت امنيت به منطقه را خواستار شد.
به گفته شهرياري، اگر امنيت به مردم سپرده شود، همان‌طور كه پوزه استكبار جهاني را به خاك ماليدند از پس تعداد معدودي مزدور و خودفروخته نيز برخواهند آمد.

فرمانده قرارگاه عملیاتی فتح اطلاعات جديدي از عوامل تروریستی چهارشنبه زاهدان ارائه کرد
فرمانده قرارگاه عملياتي فتح استان سيستان و بلوچستان بابيان اينكه 75 درصد اقدامات و عمليات‌ انتظامي سپاه و بسيج با تكيه بر اطلاعات مردمي انجام مي‌شود، از دستگيري سه عامل حادثه ترورريستي اخير در زاهدان خبر داد.

به گزارش فارس، محمد غفاري در مصاحبه مطبوعاتي پيرامون حادثه تروريستي خيابان ثارالله زاهدان كه منجر به شهادت 11 تن از اعضاي بسيج و سپاه شد اظهار داشت: تروريست‌هايي كه اقدام به چنين عمل ناجوانمردانه كردند، مزدوران استكبار جهاني هستند كه چشم ديدن موفقيت‌هاي ايران اسلامي در زمينه‌هاي علمي (انرژي هسته‌اي) و ابعاد اجتماعي حضور مردم در صحنه‌هاي مختلف كشور را ندارند و به ايجاد اختلاف ميان قوميت‌هاي و مذاهب روي آورده‌اند.

وي افزود: با تلاش و همكاري مردم و نيروهاي امنيتي از افراد اصلي كه در اين عمليات وحشيانه دست داشته‌اند ، يك نفر و از افرادي كه پشتيبان اين عمليات بوده‌اند، 2 را نفر دستگير كرده‌ايم ضمن آنكه 65 مضنون نيز وجود دارند كه در حال تحقيق از آنان هستيم.

وي ادامه داد: با اعترافات مجرمان و متهمان،طي يك عمليات موفقيت‌آميز نيروي انتظامي، قرارگاه فتح، بسيج و سپاه كه شب گذشته صورت گرفت، يكي از اشرار مجروح با سلاح و مهمات دستگير شد.

غفاري در خصوص عمليات انفجار بمب سرويس سپاه خاطر نشان كرد:اعضاي گروه تروريستي عامل اين حادثه كه بيگانه و عوامل استكبار جهاني هستند، 90 ماه قبل خانه‌‌اي را كرايه كرده‌بودند و تا شب حادثه هيچ رفت و آمدي در آن صورت نگرفته بود.

وي افزود: تروريست‌ها براي طراحي عمليات ناجوانمردانه خود از اين خانه استفاده كردند و دوربين فيلمبرداري كه از آنها كشف شده بود نشان‌دهنده اين بود كه آنها عده‌اي مزدور هستند و از ابتدا تا اجراي عمليات را فيلمبرداري كرده بودند تا با ارائه آن پول خود را دريافت كنند.

غفاري ادامه داد: با اعتراف متهمان خانه تيمي كه اشرار در آن نقشه‌ شوم خود را طراحي مي‌كردند شناسايي شد و در آن خانه تيمي 7 قبضه كلاشينكف و تعدادي نارنجك، شمشير و بمب دست ساز كه ممكن بود عليه مردم استفاده شود نيز كشف و ضبط شد.

وي با بيان اين‌كه برخورد با اين گروه ادامه دارد افزود: در حال حاضر يك نفر از اين گروه تروريستي كه مجروح شده، فراري است و از مردم درخواست مي‌شود، با همكاري با نيروي انتظامي و با گزارش دادن هر مورد مشكوك، قبل از اينكه از كشور خارج شود موجبات دستگيري اين شرور مجروح را فراهم آورند.

غفاري گفت: احتمال مي‌رود گروه تروريستي عبدالمالك در اين حادثه دست داشته باشند اما در حال حاضر بررسي‌ها نشان مي‌دهد آنها يك عده مزدور هستند كه براي پول دست به هر اقدامي خواهند زد.

وي تعداد شهداي اين حادثه را 11 نفر و تعداد مجرومين را 31 نفر اعلام كرد و افزود: بررسي‌هاي نشان مي‌دهد براي انفجار در داخل شهر، اشرار شب قبل از عمليات از خارج كشور دستور گرفته‌ بودند كه بمب دست‌سازي را در يك دستگاه پيكان قرار داده و سر راه سرويس سپاه منجفر كردند و باعث شهادت نيروهاي بسيج، سپاه و مردم شدند كه اين نشان مي‌دهد اين عمليات برنامه‌ريزي شده بوده است.

فرمانده قرارگاه عملياتي فتح استان سيستان و بلوچستان گفت: بعد از حادثه و شهادت 4 تن از نيروهاي انتظامي، شهر كاملا در كنترل قرارگاه عملياتي بوده و است و هنگام بروز اين حادثه مامورين امنيتي سريع وارد عمل شدند.